• Los Igeditanos eran los habitantes de la actual Idaña a Vella en Portugal, a una siete leguas de Alcántara, población insigne en tiempo de los romanos y aún en el de los Godos, y patria del rey Wamba.

• Los Lacienses Oppidanos, ya municipes en tiempo de Trajano. No se hace mención de Norba Caesarea, que aunque inmune, no dejaría de dar su contingente, ni de Contrasta, ni de otros grandes pueblos cerca del puente, probablemente porque las otras tres tablas que faltan contendrían sus nombres; y aún nos persuadimos que todos los cuarenta y cinco municipios que se contaban en la Lusitania, a finales del 1º siglo, contribuirían a la obra, y que constarían sus nombres, pues teniendo 16 reglones el mármol existente, y sirviendo los cinco primeros de encabezamiento, y los once para anotar once Municipios, no es despropósito suponer que los 48 ocho renglones de los otros tres mármoles dejasen de mencionar los 34 municipios tan desparramados por la Lusitania, tomasen a su cargo la obra por si solos, y menos debiendo esta refluir en utilidad de otras poblaciones ricas, populosas e interesadas en ella.

• Los Banienses, se cree fuesen los de tierra de Baños. Es lástima ciertamente no haber llegado a nosotros un mapa o descripción del país, y que los escritores del tiempo Romano, no sean explícitos ni a veces estén acordes; vacío que forzosamente hemos de llenar con probabilidades y conjeturas. Plinio, al L. 4. C. 22, habla de los Balsenses (tierra de Tabira en Portugal), pero tampoco nos atrevemos a darles parte en la obra del puente por la semejanza de los nombres.

• Los Taleros, eran los de Talabrica, cerca de Aveiro. Con los Colarnos sucede lo propio. Dicen que serían los de Coa, sin más razón que la de una analogía de voces tal vez muy voluntaria.

• Los Lacienses transcudani, si que está averiguado que estuvieron a la otra parte de Coa, cerca de Viseo.

• Los Interannienses corresponden, no a los pueblos Interamnes, entre los ríos Duero y Miño como han supuesto algunos, sino al municipio de ese nombre que estuvo hacia donde hoy es Salva León, o como a dos leguas de Valverde del Fresto, entre los ríos Elja y Baradega. ¿Cómo habían de venir a la fabricación del puente gentes tan apartadas? ¿Y cómo por otra parte, habían de corresponder a los municipios de la provincia de Lusitania siendo así que esta no pasaba del Duero?

• Los Aravienses, calculan, serían los habitantes de Ad Septem Aras, a sesenta y cuatro millas de Emerita en el camino de Olissipo, en que hoy esta Alegrete. Las mismas razones, y aún más fuetes, hay para que fueran los de Aravia, pueblo cuyas ruinas se ven entre Brozas, Alisada y Arroyo del Puerco, cerca del río Salor. En igualdad de probabilidades nos inclinaríamos más a esta opinión si luego no vinieran en el mármol los Arabrigenses. Sabemos que hubo un Arabrica (hoy Gallego, en la raya de Portugal), pero esto correspondía a la provincia de la Bética, y no a la de Lusitania, y esta circunstancia corta la cuestión. Así, pues, creemos que los Aravienses eran los de Ad Septem Aras, y los Arabrigenses los de Araya, pueblos situados no demasiado lejos del puente, y por lo mismo interesados más directamente en él, que los muy apartadas.

• Los Meidubrigenses, fueron los de Meidobriga, hoy ruinas de Arameña, en Portugal, a dos leguas de Valencia de Alcántara, entre Marvao y Casteldavid.

• Los Pesures, es posible que fueran los de Pesur, también en Portugal, comarca de Cubillana.